新华社银川５月３０日电（记者 任玮）：端午节，原本寂静无声的阅海湖上一片人声鼎沸。伴随比赛开始的号令，２０支龙舟有如离弦之箭在水面疾驰，浪花飞溅；舟上划手和着整齐的鼓点奋力挥桨，划波竞渡；岸边观众在呐喊助威之余，不忘举起手机记录精彩瞬间……龙舟竞渡、百舸争流，这样的场景是江南水乡的端午民俗？不，这是在有“塞上江南”之称的宁夏，第九届端午龙舟赛正在拉开赛幕。

　　宁夏，在多数人的脑海里约等于干旱、风沙、大漠、骆驼等景象。谁能想到，在宁夏银川市，原本广泛流行于江南的端午赛龙舟活动，已经连续开展近十年，逐渐成为当地的节庆品牌赛事。

　　“银川市２００８年首次举办端午龙舟赛，是为中国举办奥运会营造氛围想出的一个‘创新’点子，谁也没想到能连着举办这么多届。”银川市体育总会秘书长丁晓晶说，南方的赛龙舟传统习俗能“移植”到西北并生根发芽，与当地的生态修复、湖泊水系建设密不可分。

　　湖泊棋布、波光荡漾的充沛水系，是龙舟赛得以开展、推广的重要条件。银川市曾因湿地分布密度大、范围广、数量多，历史上有“七十二连湖”之称。然而，过去很长一段时间，快速的城市建设使得湖泊、湿地等逐渐萎缩。

　　近十多年来，通过不断加大湖泊湿地保护与恢复力度，银川湿地面积增加，湿地生态恢复，湿地自然景观得以重现。目前，银川全市湿地面积达５．３１万公顷，全市有自然湖泊、沼泽湿地近２００个，其中面积在１００公顷以上的湖泊、沼泽２０多个。“城在湖中，湖在城中”的“塞上湖城”称号变得名副其实。

　　“可供选择的水域越来越多，今年我们就换了面积更大的湖泊，方便选手施展，观赛视野也更开阔。”丁晓晶说，今年龙舟赛取消了前几届为小湖面而设的１２００米环湖赛项目，只设男女２５０米、８００米直道竞速项目，比赛更加激烈，更有看点。

　　赛龙舟迎端午，如今已经成为银川不可或缺的一项节日活动，每年吸引数万人观赛。今年龙舟赛更“扩容”为端午文化节，推出童趣端午、古礼端午、游乐端午等一系列具有端午文化特色的节日活动。看着现场的热闹景象，回忆最初组织比赛的不易，丁晓晶笑称，首届龙舟大赛是一场“三无”赛事——没龙舟、没选手、没教练。

　　到南方买龙舟，看着种类繁多、大小各异的龙舟，负责采购的人傻眼了。西北旱地，多数人不谙水性，更别提在水上竞技比赛，龙舟赛没人报名，体育部门的工作人员坦言“就差上街发传单了”。听说一位参加过全国农运会的农民会划龙舟，他们将人请来当教练，免费培训，从头教起。

　　“我们队员多数是户外运动爱好者，最初参赛只是出于对运动的热爱，谈不上会划龙舟，能划成直线就不错了。”第八次参加龙舟赛的“小二班”队队长郭焕鑫告诉记者，每次赛前，银川市都会组织为期半月左右的免费培训，连续八届比赛让更多本土队伍有信心、有能力与专业队伍较量。

　　记者在采访中了解到，在“塞上江南”的龙舟赛里，有一支来自江南水乡的参赛队伍——浙江瑞安商会队。首次被邀请参赛，看到本地选手多是“旱鸭子”，他们疑惑“西北搞什么赛龙舟”；如今每年端午节，他们都专程赶来参加比赛，与当地“水上劲旅”一争高下。

　　长期从事中华传统文化研究的宁夏作协主席郭文斌认为，虽然从起源上讲，端午节传统习俗、象征意义南北有别，但二者的文化内涵是互补的，并且融合趋势日益明显。近年来，赛龙舟在大江南北广泛流行，一定程度上反映出人们对传统文化的重视程度不断提高，是社会经济发展过程中传统文化复兴的一种表现。

　　南舟北移、西扩，这个过程中有传承，也有变化。在江南水乡，龙舟拔河、龙舟漂移等精彩赛事让北方观众惊叹不已；在宁夏，利用南方没有的冰雪优势玩龙舟之乡玩不了的“冰上龙舟”，形成全新的冬季趣味运动。

　　“现在我们开始考虑利用大漠风光打造全新的‘沙漠龙舟’项目，让赛龙舟在专业体育项目之余，成为参与度更广泛的旅游项目。”丁晓晶说。

　　（原标题：从江南水乡到“塞上江南”看端午节不一样的龙舟赛）

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