绵延千年的关陇古道[图]_国内新闻

原标题: 绵延千年的关陇古道（组图）

关陇古道示意图(制图刘勇)

1000多年前，玄奘大师跟随秦州僧人孝达，沿着古老的关陇古道，翻越陇山，抵达秦州。至此，大师西行求法的万里行程迈出了最为关键的一步。

陇山，万里丝路上的第一座山脉。而翻越陇山的道路则为关陇古道，这是一条让后人终身铭记，并留下了无数难忘诗篇的古道。今天，再次踏上关陇古道，我们不仅有了新发现，而且对丝绸之路产生了更为深刻的感受。

秦人走廊

夏秋时节的关山是最美丽的。山山岔岔绿得耀眼，红得似火，黄得璀璨。在这样一个美好的季节，我们再访关山，寻觅古道的蛛丝马迹。

2015年9月，由中国甘肃网承办、《丝绸之路》杂志社协办的“一带一路看甘肃暨2015全国百家网媒丝绸之路行”采访团一行60多人，走进了天水，就此地人文历史、旅游名胜等进行了深入采访，并从正茂部长的情况介绍会上对这个鲜为人知的关陇古道有了更深的了解。

今天，人们将2100年前张骞凿空西域视为丝绸之路开通的标志。其实不然，张骞出使西域只能算是正式开通丝绸之路。实际上，至少早在几千年前，丝绸之路就已经开通。上海交通大学叶舒宪教授认为，丝绸之路的前身为玉石之路，玉石的对外贸易历史比丝绸更为悠久。他结合对甘肃玉矿的考察提出了“玉出二马岗”之说，认为西周生产大量玉礼器的原料产地就是马衔山、马鬃山地区。并且，他把丝绸之路即有文字以来的传统视为“小传统”，把先于和外于文字记录的传统视为“大传统”，即玉石之路。这说明，有着2000年历史的丝绸之路是由4000年之久的玉石之路发展演而来的。

丝绸之路始于长安，往西沿泾河、渭河而行，即在泾川和天水两地之间择其一而行。走天水，必然要翻越陇山，然后经兰州，穿过河西走廊，进入西域。

位于张家川境内的关陇古道遗迹

陇山是耸立于关中平原西部，甘、陕、宁交界处的一座山脉，实与六盘山、陇山为同一条山脉。古代把这条首伏宁夏，尾落甘陕，自北向东南逶迤而下的山脉统称为陇山。北陇山即六盘山，也就是泾河的发源地；南陇山即关山，位于张家川境内，是一条长约200公里，宽五六十公里的山岭。古人将两座山统称为陇山、陇坂、陇坻或关山。陇山的南边是渭河峡谷和高峻的秦岭，交通极为不便，因此来往的商人都必须翻越陇山。它是古丝绸之路西出长安过汉中之后的第一道屏障，只有翻越了它，才会到达更遥远的河西走廊。

天水境内的古道，至少在8000年的大地湾文化时期就已经开通了。5000年前，天水境内古道已和江南的古道联通，原产自江南的水稻被传到天水的渭水流域。后来，以陇南为根基的秦人，出于政治军事的需要，对陇山古道进行了大规模修整，最终形成了可通大车的大道。

可以说，不论是秦人的西来，还是他们的东出，都与陇山古道密不可分。秦人不论是翻越关山走关陇古道，还是穿行渭水河谷过秦人走廊，都是关陇古道早期的使用者之一。

渭河曾养育了远古先民，考古学家们在此发现了众多古遗址，有村落，也有墓葬。闻名遐迩的大地湾遗址就坐落在渭河支流的葫芦河边，而渭河上游所流经的地域，也就是上古时期人们所说的成纪地区，曾经的部落首领伏羲就生活在这个区域。

距今3000年左右，周武王率众讨伐殷纣王，并把殷纣王的儿子武庚分封在山东曲阜一带。谁知武庚却策动管叔和他一起造反，就造成了西周初年的“武庚之乱”。这次战乱平定后，一部分造反者被西迁到了甘谷渭水河边的朱圉山边。之后，秦人就在融合中不断发展壮大，最后席卷天下。

当时，秦人东进西来的通道大体有三条。第一条是在张家川一带翻越关山的关陇古道。秦人是非子之后，非子由于为周人养马有功，从而获得独立于大宗的资格，后来他们翻越陇山在今天张家川的马家塬、秦家源一带繁衍生息。第二条是秦人走廊，这条通道沿渭水的南北两侧而行，进出关陇，通道沿渭水河谷延伸，比较单一，两侧是高山，中间是河流，其早期的使用开发者主要是秦人。2014年底，长期致力于丝绸之路和西北史地研究的著名文化学者王文元，首次将这条古道称为“秦人走廊”。第三条古道是联通张家川马家塬秦人活动地和礼县大堡子山秦人中心的南北向的通道，这条古道至今不为人所关注。

我们应该感谢秦人，他们不仅为关陇古道的最初开通，付出了难想象的艰辛劳动，也使这条数千年来生生不息的古道至今仍散发着强大的生命力。

关陇古道遗存至今供人休息的“石沙发”

古道遗迹

自周秦至汉唐再至明代，在此间长达近3000年的历史岁月中，关陇古道一直是关中通往西域的交通纽带，陇山也成为防守关中的最后一道屏障。因而，人们将陇山视为陇右要冲，关中屏障，军防重地。从军事战略上说，守长安必守陇右，守陇右则必须掌控河西走廊，阻断青藏高原与蒙古高原游牧民族的相互联系。要守住河西走廊，就要看护好西域。大唐晚期，河西、陇右失守，吐蕃逼近陇山一线，游牧民族的骑兵距离长安只有200里，这最终导致大唐王朝一蹶不振。按照学术界对丝绸之路东段北、中、南三线的划分，关陇道属于东段中线，也被人们称为陇西段。汉武帝元鼎三年(前109)在平襄县(今通渭)设天水郡时，出于政治军事的需要，陇山古道被再次进行整修。路线大体如下：从长安到陇县，出大震关翻越陇山，在张家川马鹿南折经清水，过天水(古秦州)，沿渭河西行经甘谷(冀县，东汉汉阳郡治)、武山、陇西(古襄武)、渭源、临洮(古陇西，又称狄道)，此时分为两路，一路可走金城，一路渡洮河，再经临夏(古河州、枹罕)，在永靖渡黄河出积石山经乐都至青海西宁，然后经大斗谷(扁都口)到张掖。这条路的陇山段开通于汉，盛于隋、唐，修建标准较高，石板路至今尚存。

丝绸之路中线是汉代重要的军事运输线和商道，即便在北有匈奴，南有羌氐侵扰之时，这条路也是最安全的。它是到达兰州的捷径，唐初玄奘大师就是在秦州僧人孝达的陪同下走这条路线的。

据调查，张家川一带的关陇古道大体有线路有两条：一是通过固关，翻越陇山，到达分水驿(位于今张家川县马鹿乡东北10公里的老爷岭)，沿马鹿、闫家店、弓门寨、张川镇、龙山镇、秦安陇城西行经秦安县到达天水；另一条是继续沿弓门寨(今恭门镇)、樊河，经清水县城再到天水。在张家川县与陕西陇县之间长约200里的路程中，现遗存有依稀可辨的宽3米的原始古道。这条道路在晚唐时为抵御吐蕃人，曾遭受大规模破坏，或道中植树，或巨石塞路，不复往日之胜景。

随着中央王朝向西开拓步伐的加快，陇上古道沿线的设施逐渐完善。据记载，汉武帝时期，陇山古道沿线“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一寨”，建立了严密、完善的驿置体系和军事防御通讯系统。隋朝时期，由于隋炀帝西巡的关系，关陇道又一次得到大规模拓建，达到了能够通过御驾的标准。

元初，在关陇道的基础上又开通了咸宜关，商贸更加繁荣。如元泰定二年(1325)一月至七月，通过关陇道的使臣多达185人，平均毎天通过一队，用马840匹，由此可见当时盛况。明清两代是关陇古道的曲折发展和衰落时期，由于海路大开，北路畅通，关陇道逐渐被冷落。

至今，这条古道沿线仍有大量遗迹。行走在关陇道上，一件件古拙的石雕、一个个残破的条石、一条条车辙压痕、一座座关隘旧址、一个个别无风韵的古镇，见证了曾经的辉煌，也成为数千年丝路文明的最好注解。

出陕西陇县不久就是丝绸之路的重要关隘大震关，这是翻越陇坂的一个重要关口。关于大震关之名的来历，有这样一个传说，汉武帝刘彻在凤翔祭祀五帝后，准备继续西行，谁知却在翻越陇山时发生了意外，天气突变，电闪雷鸣，风雨交加，此关口因而被称为“大震关”。大震关后来被安戎关代替。安戎关原名定戎关，是唐宣宗大中六年(852)由陇州防乱御使薛逵移筑，而修建该关的目的是防御吐蕃人进攻。

丝绸之路上，名叫张棉驿的地方有好几处，我们这里要说的是张家川县北部的张棉驿。张棉据说是张骞的儿子。张骞出使西域，为匈奴所扣，匈奴单于见其一表人才、有胆有识，便将公主许配为妻。后来，匈奴发生内乱，张骞乘机逃回汉朝，翻越陇山时，为保全妻儿，他便将公主和孩子安置在张家川一带。汉武帝召见后，见张骞万里出使，不失其持节，便封张骞为博望侯，并赐予张骞长子张棉亭驿官职，建立驿站。离张棉驿不远的长宁驿也有其来历。从张家川县城出发，过恭门镇，走城子村，再翻越一座大山——小岭子梁，就是马鹿镇了，长宁驿距马鹿镇约有10公里。长宁驿是元、明、清时期关陇道上的重要站点，从这里向西南可达清水，向东翻越陇山，过南寨铺，则能经咸宜关入关中，古有“陇山第一驿”之称。而如今，它寂寂无名，如同一只猫静悄悄地躲在陇上一隅安度岁月。

众多遗迹见证了古人翻山越岭不屈的开拓精神，也演变为今天我们弘扬传统文化的重要载体。

位于张家川境内的关陇古道遗迹

诗意古道

历史文化名城天水，诞生了人文始祖伏羲及女娲，大地湾文化、秦早期文化、三国文化、石窟文化等更是在此交相辉映。随着丝绸之路的开辟和延展，天水很快成为丝绸之路上千古不变的必经通道和中西文化传播交流的重要桥梁。

关陇古道，连接着关内八百里秦川和天水，曾经车流阵阵，人声鼎沸，异常辉煌。几千年来，在这条古道上发生了许许多多的故事：秦人的东进，西汉张骞开拓西域，东汉刘秀灭隗嚣，诸葛亮留下空城计，唐玄奘西天取经有传奇。到了唐代，关陇古道更为兴盛，成为一座散发着诗意的山脉，流淌着诗歌的古道。

陇山是秦人东进中必须翻越的大山，最早的陇山诗歌有《诗经·秦风》中的篇章，其中有《车邻》、《小戎》、《蒹葭》、《驷驖》四篇是秦人崛起西垂的见证。隋唐时，陇山诗歌大放异彩，李白、王维、岑参、高适……他们如繁星般的创作，让人为之惊叹。唐以后，陇山逐渐沉寂下来，诗歌也渐渐远去。

“陇板满目皆千仞，唯有关山以秀媚”、“西上陇坂，羊肠九回”、“衔悲别陇头，关路漫悠悠”、“陇头征戍客，寒多不识春”、“塞外飞蓬征，陇头流水鸣”、“陇水不可听，鸣咽令人愁”、“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。” ……如今，这些诗句依旧让我们惆怅不已。《元和志·秦州》载：

陇坂九回，不知高几里，每山东人西役，到此瞻望，莫不悲思。

无数文人墨客在这里留下了诗篇，即便王维没有到过陇山，但也写下了《陇头吟》。杜甫《秦州杂诗》叹：

满目悲生事，因人作远游。

迟回渡陇怯，浩荡及关愁。

水落鱼龙夜，山空乌鼠秋。

西征问烽火，心折此淹留。

此外，还有白居易的“峡猿亦无意。陇水复何情。”

据考证，以前陇山顶有古建筑遗址，疑为“陇头”或分水驿。据说古代关东人从此登陇山，东望秦川如带，西望陇坂九回，顿生离家去国之感。北朝民歌《陇头歌词》其三这样写道：

陇头流水，呜声幽咽。遥望秦川，心肝断绝!

这首诗为后人留下著名诗歌题目“陇头水”、“龙水吟”，并最终奠定了陇头诗歌了悲凉、凄惨、愁苦、思乡的风格。

唐代著名边塞诗人岑参，在翻越关山时就给宇文判官写过一首名为《初过陇山途中呈宇文判官》的诗：

一驿过一驿，驿骑如星流。