【中华文化溯源·寒食清明】

　　绵山，又称介山，位于山西介休城东南20公里处。每年清明节期间，这里都会举行寒食清明祭祀仪式。4月1日，2017年寒食清明文化旅游节如期举行，这项活动已成为传承历史、倡导文明、荟萃文化、弘扬和培育民族精神的重要载体。

　　寒食与清明如影随形。直到今天，二者之间的关系仍然剪不断理还乱。究竟孰先孰后，孰轻孰重，谁继承了谁，谁又融合了谁，总也说不清道不明。

　　千秋一人

　　无论谈寒食还是清明，怎么也绕不开介子推，离不了晋文公。早在2600多年前，介子推的故事就广为流传。

　　乘坐着时光机，重游历史长河。荡漾在浩渺的河面，时光机总是钟情于悲壮的场面，于是第一幕定格在“割股奉君”。公元前655年，骊姬之乱后，晋国公子重耳被迫带着一群家臣仓皇出逃，这其中就有介子推。他们一路上风餐露宿，重耳饥病交加，气息奄奄。介子推见状毅然拔刀从自己大腿上割下一块肉，熬成汤给重耳充饥。

　　“割股奉君”之后换来的却是第二幕“背母归山”。19年后，重耳登上晋国王位，史称晋文公。不知是有意还是无心，在分封功臣时，唯独忘记了介子推。介子推却认为忠君的行为发乎自然，没有必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，隐居于山西介休绵山，成了一名不食君禄的隐士。邻居为其鸣不平，夜悬《龙蛇歌》于城门之上，晋文公看后，追悔莫及。

　　介子推的倔强与晋文公的强势，注定了悲剧结局：“订立寒食”。为了找到介子推，晋文公做出了一个令他悔恨终生的决定——放火烧山。三天三夜，风急火烈，绵延百里。大火熄灭后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海，陪伴他们的是一棵烧焦的柳树和一首藏于柳树洞中的血诗。悲痛之余，晋文公下令全国上下家家禁烟火、吃冷食。久而久之，便逐渐形成了寒食节。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，万千绿枝随风摆舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，道出了君臣之间的恩怨离合，也说出了世人对介子推的崇敬。到元杂剧《晋文公火烧介子推》那里，介子推已经被渲染得几乎家喻户晓。

　　原绵山文化研究会副会长王融亮这样概括介子推的高风亮节——“忧国忧民的爱国情操，志在清明的政治理想，功不言禄的奉献精神，隐不违亲的孝道品德，唯诚唯信的人生准则。”

　　妒女焚火

　　寒食习俗有一个演变过程，寒食节也有一个演变过程。曹操《明罚令》说：“冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。”明代冯梦龙编的《东周列国志》道：“最初寒食节为冷食一月，后渐减至三日。”

　　如果一段跌宕起伏的历史故事就足以说清寒食和清明的起源，那就太低估了历史的复杂性。当我们在凭吊介子推的高尚时，岂知在山西阳泉，距离介休绵山200多公里的平定还有一座绵山，还有一位介子推的妹妹，也演绎了一段感天动地的传说，给寒食清明起源说又增添了几分神秘。

　　据传，介子推有一个妹妹，人称介山氏。介子推跟随重耳流亡期间，介山氏侍奉母亲，相依为命。最初寒食节时间长达月余甚至百日，百姓因长时间吃冷食经常生病，苦不堪言。介山氏误会其兄不愿做官、不愿为国家做事的做法，也看到寒食这个习俗给百姓带来的危害，决心改变这一习俗。遂于冬至开始，每日砍柴，百日之间，聚柴成堆，在清明时节举火自焚，这就是在平定娘子关民间广泛传颂的“妒女焚火”“百日砍柴一火烧”的历史典故。正是她的举动将寒食改为3天，至今在山西还保留着“前寒食”“后寒食”及寒食节的传统。后人为纪念介山氏，在山下的悬泉旁为她立祠，称“妒女祠”，旁边的瀑布泉改称为“妒女泉”，焚火之山也称为绵山。

　　随着妒女祠香火日渐旺盛，妒女演变成为保佑一方平安的神灵，百姓称之为妒神。现在，平定娘子关镇的坡底村每年清明节仍会举办庙会祭祀妒神。该镇党委书记朱继明告诉记者：“清明庙会是娘子关地区重要的民俗活动。最早在妒女祠所在的娘子关村举行，后移到城西村，现在由坡底村主办。”

　　有人说，介山氏是“易俗寒食，改节清明”的倡导者，寒食节为晋文公所立，是为了纪念介子推这位名士，清明节却是妒女反抗寒食的结果，是妒女与皇权不屈抗争有记载的第一例，而且是成功的首次，因此诞生了影响海内外、传承几千年的清明节祭祀文化。

　　历史总是让人在朦胧中探寻真相。寒食清明的名、节地望之争，古已有之，见怪不怪，今后这种争论还会继续下去，而这也许正是历史的魅力所在。

　　千年纪念

　　其实介子推兄妹的故事是真实存在，还是后人附会，都已无关紧要。寒食清明的纪念，是一个民族朴素的道德情感和跨越数千年的坚守。正如娘子关历史研究会副会长贾振芳所说，介子推“忠孝清烈”，其妹“大义节烈”都是中华民族传统美德的生动体现。

　　关于寒食究竟在清明的前几日，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节。有专家说，因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明，慢慢地，寒食和清明也就没有严格区分了。可以说，寒食伴随着杨柳之风，不断滋养着清明，最后无声无息地融入了清明。清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一，没有寒食，也几无可能。

　　如今，随着“我们的节日·清明”等活动的开展，寒食清明文化渐渐深入人心。据悉，清明节期间，广西将组织举办祭扫、诗歌朗诵、主题班（队）会、团日活动等线下主题活动，引导未成年人学习党史、国史和英模事迹，了解民族优秀文化传统和革命传统；上海市奉贤区将根据区域“贤文化”特色，通过少儿诗词吟诵、特色民俗互动、中华传统礼仪展示和奉贤红色故事演绎、书写祝福放飞风筝等方式缅怀先贤先烈，提倡文明修身，在浓浓诗意中寄托相思；天津市南开区将在教育系统举办征文演讲、诗歌朗诵、主题班（队）会、团日活动等，礼敬先烈先辈，培养爱国情感。

　　清明时节，中华经典诵读以及具有浓郁清明特色的拔河、秋千等民俗活动也将在山西各地陆续展开。荡秋千是寒食节、清明节众多习俗之一。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”不知宋代女词人李清照是否也是在这样一个春日的早晨，轻轻地荡漾着秋千。只是起落之间，已经滑过了千年。

　　 （本报记者 杨珏）